在安徽黄山眼下的宏村在线av 动漫，见过一位开茶楼的老东谈主。

青瓦白墙的老屋里，他逐日黎明用山泉水煮茶，茶香漫过雕花窗棂时，总见他靠在竹椅上闭目养神，檐角铜铃随风轻响，倒像是从古诗里走出来的东谈主。

其后读到唐代高僧贯休的一首诗，倏得以为这位老东谈主的生涯，恰似诗中田地的现世投影 —— 原本千年前的古东谈主，早已把日子过成了一首对于心灵归处的偈语。

《野居偶作》

唐·贯休

高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。

无心于谈谈自得，有利向东谈主东谈主转赊。

风触好花文锦落，砌横活水玉琴斜。

但令如斯还如斯，谁羡前景未可涯。

诗的开端便带着股子清透劲儿：'高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。' 

贯休说啊，这好意思妙澹泊的心情便是最佳的归处，何须非要占据那烟霞缭绕的好意思景呢？

当代东谈主听了可能犯陈思：谁不思住山净水秀的地儿？

但细思老东谈主的茶楼，不外十几平米，墙上挂着我方写的 '茶凉可续'，桌上摆着捡来的树根当笔架，却让东谈主以为比任何网红打卡地都安闲。

这就像我们家里，有东谈主攒钱买精装房，临了却发现最省心的是窗台那盆养了十年的多肉；有东谈主追着热点景点跑，讲究却以为小区里的老槐树更有温度。

古东谈主讲 '吾快慰处是吾乡'，贯休说得更显着：心若能保握高淡清虚，在哪儿都是家。

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就像他我方，固然住在田园，没什么丽都的居所，但心里装着清风朗月，比占着好山好水更安稳。

目前好多东谈主总以为幸福在迢遥，在更大的屋子、更贵的车子里，其实幸福就在当下，在我们对待生涯的作风里。

就像那位茶楼老东谈主在线av 动漫，山泉水煮茶，粗瓷碗盛着，喝的是茶，更是一份放心安稳的心。

第二联 '无心于谈谈自得，有利向东谈主东谈主转赊'，初读有点绕，说白了便是：你越是刻意去追求 '谈'，反而离它越远；越是独特去恭维别东谈主，相干反而越提出。

贯休这是在讲生涯的辩证法呢。就像我们交一又友，经心去对待，不刻意相合，相干当然经久；学东西亦然，静下心来迟缓推敲，比急功近利地追求效力反而学得更好。

生涯里好多事都是这么，你越无心，反而越能得到；你越有利，反而越容易失去。

就像那山间的溪流，不急不躁地流淌，反而能累积成江河；那太空的云朵，解放安稳地飘着，反而配置了瑰丽的风景。

读到 '风触好花文锦落，砌横活水玉琴斜'，目前立马显现出一幅天确凿画面：春风轻拂，花瓣像锦绣相似飘落；台阶上横流的溪水，声息如同玉琴歪斜时发出的好意思妙乐音。

贯休太会不雅察生涯了，他用眼睛看花瓣飘落，用耳朵听溪水流动，把当然的好意思都收进了诗里。

思思我们平时，有多久没好好意思瞻念看身边的风景了？

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上班路上行色急促，顾不开赴边的花开；放工回家无语不胜，听不到树上的鸟鸣。

而贯休在田园，却能把往往的风和花、水和石，都作为是好意思好的存在。

就像那位茶楼老东谈主，他会翔实到山泉水在砂锅里冒泡的声息，会不雅察茶叶在杯中舒展的姿态，这些轻细的好意思好，让他的生涯充满了诗意。

当然之好意思其实就在我们身边，独一我们怡悦掀开五感去感受。

黎明的第一缕阳光，傍晚的临了一抹晚霞，春天的第一声蛙叫，冬天的第一场雪，这些都是大当然给我们的礼物。

当我们学会像贯休那样去不雅察、去感受，就会发现生涯处处都好意思景。

临了两句 '但令如斯还如斯，谁羡前景未可涯'，贯休说独一能一直保握这么的生涯景色，谁还会温雅那出路无量呢？

这里的 '如斯'，便是前边说的高淡清虚的心情、无心有利的聪惠、对当然之好意思的感悟。

当代东谈主总思着往前冲，追求更大的奏效、更高的地位，可经常忽略了当下的好意思好。

就像那位茶楼老东谈主，他守着我方的小茶楼，每天过着粗浅的生涯，却以为很粗野。

他不温雅那些在大城市里打拼的东谈主，以为我方目前的日子就挺好。

其实，生涯的酷好不在于我们能走多远，得回多大的配置，而在于我们能否在庸俗的日子里，保握内心的坦然和粗野。

贯休的这首诗，就像一面镜子，照出了我们当代东谈主的狂躁和迷濛。

它告诉我们，无谓去追求外皮的郁勃和吵杂，独一守住内心的那份高淡清虚，就能在庸俗的生涯中找到属于我方的幸福。

就像那位茶楼老东谈主，在烟火气里，修着一颗清忍让，过着让东谈主心生向往的日子。